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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    才会去学。然后才能理解这里面到底在讲什么、讲些什么道理。然后我们才会去行,行的时候,一点一滴去对照身心的实践,最后就是成就佛果。   教理行果说的是信解行证的次第,后面的这些成就、这些结果、这些心得...,善男子当应出家修持净戒。诸善男子诸须功德者、求善法者、自受法者,不应留难出家因缘,应勤方便劝作令成。”   《大宝集经》也说:“舍利弗,菩萨成就一法,令愿不退,严净佛刹。何谓一法?是菩萨应当乐学...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚上师达真堪布略传

    非人等,我要用他们各自的语言为其宣说佛法,令所有的众生都能学习修行佛法、成就佛果。)这正是堪布众多的愿望之一。这是一个非常非常殊胜的缘起。据色拉寺的僧人们说,这样殊胜的缘分很少见。   在桑耶秋普—...聪明好学、勤奋刻苦,有极强的领悟能力及办事能力,被寺院中的老喇嘛、大成就者和堪布的上师们,看成是所有僧人当中的佼佼者,是寺院中首屈一指、不可多得的人才,是寺院的骄傲与自豪!他们对堪布在学习及修行等方面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html
  • 晚唐观音法门的开展——以敦煌莫高窟 161窟为中心的探讨

    无量寿如来以法波罗蜜为母、不空成就如来则以羯磨波罗蜜为母。此四波罗蜜为定、为慧,表征佛陀大兴悲愿的善巧应现,也标志著众生如何圆成佛果的菩提大道。如前文所说,观音的普现色身三昧正是毗卢遮那佛的另一种诠释...对于佛因的证取有其决定性之影响,也依著这样的观行而能速疾成就佛果!澄观所以敢言:   信、解真正,方了本原,成其极智,极智反照,不异初心,故初发心时,便成正觉。…… 若与此观相应,则触目对境,常见...

    郭祐孟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    身体之后,就不能令其空耗!为了将等同虚空的一切有情众生解脱,令其成就佛果,所以我们就应该毫不散漫地将一切的时间和精力全部放在学习佛法上,而且完全地依止上师的教言,通过四种方式来观察自己的心续,所谓四种...和一切遍智的究竟佛果!”   阿底峡尊者说:“暇满的人身是非常难得的,我们要通过不断地观察,确定珍惜暇满的人身!”   我们得到了暇满人身之后,也不能轻易地说,...

    年龙上师

    佛子行

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  • 中国佛教的现代意义

    在因果平等思想上的。众生与佛同具真如佛性,是在成佛的原因方面平等;众生与佛都能成就佛果,进入最高理想涅槃境界,是在结果方面的平等。众生与佛因果平等,无有差别。佛教的这一因果关系平等思想是就可能性而非...现代化,将日益主导未来人类社会的发展。   自20世纪六七十年代以来,中国现代化的进程取得了举世瞩目的伟大成就。沿海一些发达地区已经完成工业化,并开始了知识化的进程,西部地区的开发正在如火如荼地展开...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    认为阿罗汉是“拔一己之苦,得一己之乐”,而斥小乘修行者为“自了汉”、“焦芽败种”,进而追求“无住涅槃”,成就佛果,不仅自度还要度人。“无住涅槃,谓即真如,出所知障,大悲般若常所辅翼,由此不住生死、涅槃...

    邓庆平

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续一)

    菩提涅盘之彼岸,成就佛果·学术界沿用大小乘的名称,并无褒贬之义。这襄所说的小乘部,意思是小乘之说。   (21)三十七品:又称三十七道品、三十七菩提分、三十七觉支,指达到成佛的觉悟,证得涅盘的七类...二者,具六神通。得五神通者,烦恼成就,但不现前。如人捕得怨贼,系之在狱,不能为患。如是诸菩萨,无生忍力故,制诸烦恼,永不复生,但以清净心,修六波罗蜜(38)功德。如凡夫人,成就三界烦恼,上二界烦恼,不...

    不详

    |五明研究|

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

    至真,不忘不难,从定意觉而言曰:诸族姓子,欲求佛者,有十地住,往古来今,皆由此成。”[10]《大品般若·发趣品》中以“般若十地行法”而成就佛果,将“般若”视为众佛之母,这与《兜沙经》“古往今来”的佛由...的“悦豫住”到成就了普贤境界的“法雨住”等菩萨修行的十个渐进的阶位,树立了更为成熟的菩萨行理念。   2、遗失经典及分析   此阶段所译出的华严单行经大多已经遗失。例如,竺法兰所译《十地断结经》,...

    王瑛

    |五明研究|

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  • 《大乘百法明门论》口述记

    达到阿罗汉、辟支佛为最高目标,自利为主。大乘则修六度、四摄等,以成就佛果为最高目标,广利众生。小乘就象自行车、摩托车、小舟,以自己乘为主,最多还可以带有限的几个人,而大乘则象汽车、火车、巨轮,就可以...香蕉的具体区别后,他就可以分清,这个是慧。   上边儿这遍行与别境较细微,后边儿的心所就很容易了解了。   下边儿该是善心所,共十一个。我们要想成就道业,心中就只能动这十一种心念,后边还有烦恼法是...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 法相唯识学

    持大乘六度,求无上菩提,利益众生,将于未来成就佛果;以上三种,统称“三乘”,由于这三乘一定会相应达到阿罗汉、辟支佛、菩萨(或佛)的果位,故又分别称为“声闻定姓”(定性声闻)、“缘觉定姓”(定性缘觉)和...:意谓于“依他起性”上远离“遍计所执性”的谬误,破除妄执,便能体悟到万法既无“人我”又无“法我”的真实本性,如绳亦空,由此显示的真如实性即为“圆成实性”。《成唯识论》卷八中说:“二空所显圆满成就...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html